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1.李白与杜甫分别的蜀地留下了哪些著名的诗篇

李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

由于安史之乱，杜甫曾在四川定居过一段时间，此间也留下了不少的诗词作品，其中描写景物的也不少。其中一句：星垂平野阔，月涌大江流。7年春天，杜甫携家人回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。这首诗是杜甫乘舟行经渝州、忠州时写下的。全诗是：旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著？官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。还有一句：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音全诗是：蜀相 唐杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

2.描写蜀地的古诗有哪些

蜀道之难，难于上青天！——李白《蜀道难》

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

山近峨眉飞暮雨，江连濯锦起朝霞。——武元衡《送温况游蜀》

峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。——昙域《怀齐己》

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》

锦城羌管日纷纷，半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》

晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——张籍《成都曲》

3.李白与杜甫分别的蜀地留下了哪些著名的诗篇

李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

由于安史之乱，杜甫曾在四川定居过一段时间，此间也留下了不少的诗词作品，其中描写景物的也不少。其中一句：星垂平野阔，月涌大江流。

7年春天，杜甫携家人回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。这首诗是杜甫乘舟行经渝州、忠州时写下的。

全诗是：旅夜书怀细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著？官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

还有一句：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音全诗是：蜀相 唐杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

4.1、李白《蜀道难》中,“ , ”,描写了蜀地

1西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

2地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

3上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

4黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

5青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

6扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

7但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

8又闻子规啼夜月，愁空山。

9连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

10飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

11剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

12所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，如麻。

5.描写“蜀地”的古诗有哪些

蜀道之难，难于上青天！ ——李白《蜀道难》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

——李白《峨眉山月歌》 山近峨眉飞暮雨，江连濯锦起朝霞。 ——武元衡《送温况游蜀》 峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。

——昙域《怀齐己》 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 ——杜甫《登楼》 锦城羌管日纷纷，半入江风半入云。

——杜甫《赠花卿》 晓看红湿处，花重锦官城。 ——杜甫《春夜喜雨》 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

——杜甫《绝句》 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 ——张籍《成都曲》 蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。

——高骈《锦城写望》。

6.17.补写出下列名篇名句中的空缺部分

(1)地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 （2）转轴拨弦三两声 未成曲调先有情 （3）庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 解析 试题分析：本题中第一句易丢掉虚词，“摧”易误写为“催”，“钩”易误写为“勾”；第二句中，“拨”易误写为“拔”；第三句中，“托”易误写为“拖”。

考点定位默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

技巧点拨高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。

所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

7.有关古蜀文化的诗词

在古代的大诗人中，鼎鼎大名的李白对古蜀情有独钟，他歌吟蜀地的诗词最多。

在他的《蜀道难》中，他以虚写实地把古蜀的历史描述为：“噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

在这里，他把古蜀从蚕丛到鱼凫一直到五丁开山的古史进行了高度的浓缩，从而说明了古蜀道路的难行。 李白写古蜀道路之难还不只《蜀道难》，还有《送友人入蜀》。

原诗如下：“见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人而起，云傍马头生。

芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。”

这首诗说的仍然是蚕丛蜀地之路山高云绕。 除了写蜀地的道路之外，李白还有不少写蜀地风景的诗歌。

例如，《登锦城散花楼》就写到了“锦城”和“双流”，虽然此双流非彼双流，因为他生活的那个时代双流称为广都，但它的确写的是成都地区古双流地界的风景。他是这么描写的：“日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬银钩。飞梯绿云中，极目散我忧。

暮雨向三峡，春江绕双流。”在写蜀地风景上，他还有一首脍灸人口的《登峨眉山》：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可息。青冥倚天开，彩错疑画出。

泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。

倘逢骑羊子，携手凌白日。”这首诗描写了蜀国仙山的美轮美奂。

在峨眉，李白还写了一首《蜀僧》，里面谈到了僧人的音乐到了至高的境界——为我一挥手，如听万壑松。请看原文：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。”李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。

峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于故乡的琴师当然也格外感到亲切。

所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴，“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的10个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。

李商隐、李贺诗中的古代蜀王 “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名。“杜鹃啼血”的传说，蜀地民众耳熟能详。

它讲的是古蜀国杜宇王朝末年，洪水泛滥，蜀国四面环山，中间是盆地，洪水不流，其相鳖灵令凿巫山，引导水流，形成今天的长江。因其功高，望帝遂禅位于他，退隐西山。

后化为子规即为杜鹃鸟，至春则啼，滴血染红杜鹃，故蜀人悲子规鸣而思望帝。鳖灵取代了杜宇的帝位，建立开明王朝。

而李贺的《过华清宫》一诗也写到了这一点。“春月夜啼鸦，宫帘隔御花。

云生朱络暗，石断紫钱斜。玉碗盛残露，银灯点旧纱。

蜀王无近信，泉上有芹芽”。以乐府诗著称，被誉为“诗鬼”的李贺写到了蜀王，伤感情绪的流露让他借蜀王而论当时时政的不公。

谢枋得诗中的蚕桑文化 《蚕妇呤》：“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”

宋代诗人谢枋得的这首词里的古蜀文化味道十足，一方面“子规啼”暗合古蜀王杜宇化为杜鹃的传说，另一方面诗中把养蚕的细节介绍得十分清楚，那就是怕蚕屎多了，桑叶上的水多变稀了。这首诗反映了古蜀先民养蚕的方式和生活方式。

翁卷诗中的古蜀农耕文化 王安石有《蜀冈》诗：“城郭千家一弹丸，蜀冈拥肿作蛇蟠。眼前不道无苍翠，偷得钟山隔水看。”

秦少游也有《蜀冈》诗：“蜀冈精气蓄多年，故有清泉发石田。乍饮肺肝俱澡雪，久窥杖履一清便。

炊成香稻流珠滑，煮出新茶泼乳鲜。坐使二分乡思动，放杯四望欲挥鞭。”

秦少游之师苏轼在《书六合麻纸》文中也提到“扬州（六合）有蜀冈，冈上有大明寺井，知味者，以谓与蜀水相似。西至六合，冈尽而水发，合为大溪。”

“蜀冈”之名，今已不存，那么“蜀冈”究竟在何处呢？今八百桥与仪征交界处有“峨眉山”，与蜀中之“峨眉山”一字不差。在古史《华阳国志》中，曾记载了古蜀王国的版图：“以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为圆苑。”

这说明，王安石和秦少游在不知不觉中写到了古蜀边界之风景。 王勃诗中的古蜀文化精神 “城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾！”这是一首送别的诗，它内含王勃的少年进取精神，没有消极颓唐的情绪。少府，是当时对县尉的通称。

“蜀州”，在今四川省崇州市，一作“蜀川”，指川西岷江流域一带。而“五津”就是现在新津县五津镇一带，诗歌描写了蜀地的绝妙风景。

诗中重情重义的一句“海内存知己，天涯若比邻”让我们领悟到了古蜀人的文化精神。 与此同时，王勃还写了一首《蜀中九日登高》：“九月九。

8.李白有哪些歌咏“剑门关”的诗句

有，李白《蜀道难》：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

《上皇西巡南京歌十首》：剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。等。

剑门关，位于四川省剑阁县城南15公里处，地处四川盆地北部边缘断褶带，大、小剑山中断处，两旁断崖峭壁，峰峦似剑，两壁对峙如门，故称"剑门"，是我国最著名的天然关隘之一，享有"剑门天下险"、"天下第一关"、"蜀之门户"之美誉。三国蜀汉丞相诸葛亮曾在此修筑栈道30里，设关守卫，称"剑阁"。唐代诗人李白《蜀道难》："剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开"的赞誉更让剑门关名扬海内。1982年被国务院列为首批国家重点风景名胜区；2010年9月被列为国家AAAA级风景区。

在李白描写剑门关的诗句中，以《蜀道难》最为气势滂沱，剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

又以《上皇西巡南京歌十首》最为大气：

胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。

剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。

剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。

少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。

红船咏春拳的简介

1. 关于革命精神的古诗句

关于革命精神的古诗句 1.弘扬革命精神的古诗

过零丁洋 南宋·文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

别云间 明·夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。

无限河山泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

即事 明·夏完淳

复楚情何极，亡秦气未平。

雄风清角劲，落日大旗明。

缟素酬家国，戈船决死生！

胡笳千古恨，一片月临城。

春望 唐·杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

2.关于革命的诗句

七律 秋瑾 漫云女子不英雄，万里乘风独向东！诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑.铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功.如许伤心家国恨，那堪客里度春风.黄海舟中日人索句并见日俄战争 万里乘云去复来，只身东海挟春雷.忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰.浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才.拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回.《卜算子·咏梅》文/毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。《七律·长征》文/毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。《沁园春·雪》文/毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。《沁园春·长沙》文/毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！《满江红·和郭沫若同志》文/毛泽东 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。

嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。

正西风落叶下长安，飞鸣镝。多少事，从来急；天地转，光阴迫。

一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

要扫除一切害人虫，全无敌。《清平乐·六盘山》文/毛泽东 天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程两万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙？《采桑子·重阳》文/毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。

《忆秦娥·娄山关》文/毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

《六言诗·给彭德怀同志》文/毛泽东 山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？唯我彭大将军。

《浪淘沙·北戴河》文/毛泽东 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是，换了人间。《水调歌头·游泳》文/毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。

子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

《孩儿立志出乡关》文/毛泽东 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

《七绝·咏蛙》文/毛泽东 独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

3.关于革命的古时诗4句的古诗大全

1、《七律长征一九三五年十月》

近代·毛

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜

2、《赠友人》

近代·朱

北华收复赖群雄，猛士如云唱大风。

自信挥戈能退日，河山依旧战旗红。

3、《青年时期的壮志诗》

近代·周

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

4、《自嘲自嘲自嘲自嘲》

近代·鲁迅

运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

5、《就义诗》

近代·夏明翰

砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

6、《就义诗》

近代·杨超

满天风雪满天愁，革命何须怕断头。

留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！

4.革命先烈的古诗

壮别天涯未许愁， 尽将离恨付东流。

何当痛饮黄龙府， 高筑神州风雨楼。 --------------李大钊

就义诗

杨超

满天风雪满天愁， 革命何须怕断头？

留得子胥豪气在， 三年归报楚王仇！

绝笔诗

周文雍

头可断，肢可折， 革命精神不可灭。

壮士头颅为党落， 好汉身躯为群裂。

夏明翰

就义诗

砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

金鱼

鱼且能自由，人却为囚徒。

童谣

民家黑森森，官家一片灯。

民家锅朝天，官家吃汤丸。

诗一首（1927年7月）

越杀胆越大，杀绝也不怕。

不斩蒋贼头，何以谢天下！

5.关于形容“革命”的诗句有哪些

关于形容“革命”的诗句

夏明翰《就义诗》

砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

夏明翰，字桂根，祖籍湖南衡阳县，1900年农历八月生于湖北秭归。1917年春，夏明翰考入湖南省立第三甲种工业学校。在校期间，他追求进步，积极参加反对北洋军阀的斗争。1919年五四运动波及湖南，夏明翰和同学们走出校门，开展大规模的爱国宣传活动，声援北京学生的反帝反封建斗争。 1928年初，夏明翰被党调到湖北工作，任中共湖北省委常委。由于叛徒的出卖，同年3月18日他不幸在武汉被敌人逮捕。3月20日清晨，他被敌人押送到汉口余记里刑场。当敌执行官问夏明翰还有什么话要说时，他大声说：“有，给我拿纸笔来！”于是，夏明翰写下了上述那首大义凛然的就义诗。 为了中国人民的革命事业，夏明翰悲壮地牺牲了，时年仅28岁。

杨超《就义诗》

满天风雪满天愁，革命何须怕断头？

留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！

①这首诗，是杨超烈士就义时高声朗诵的。

②杨超（1904-1927）：江西德安人。1923年在南京东南大学附中读书时加入共产主义青年团，1925年在北京大学加入中国***。1926年由党派回江西担任中共江西省委委员，后赴德安担任中共县委书记。1927年4月蒋介石背叛革命，杨超同志曾经转往南昌、武昌、河南等地工作；10月，党任命他为特派员再回江西，不幸在九江被特务逮捕。1927年12月27日在南昌市德胜门外下沙窝牺牲。

③这句有时也被写作“满天风雨满天愁，革命何须怕断头”。

④春秋时代，伍子胥的父亲和哥哥没有一点罪而被楚平王杀死。伍子胥逃到吴国，取得了吴王的信任，起兵打进楚国京城。当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸，报了他父亲和哥哥的仇恨。这里是说革命必将获得胜利，烈士的鲜血绝对不会白流，具有英雄气概的革命同志一定会向敌人讨还血债的。

周文雍《绝笔诗》

头可断，肢可折，革命精神不可灭。

壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。

《绝笔诗》是无产阶级革命者周文雍所作的一首诗。1928年春，周文雍和假称夫妻关系一起坚持地下工作的陈铁军同志同时被捕，被捕后周文雍在监狱墙壁上写下了该诗，并为革命事业献出了宝贵的生命。

吉鸿昌《就义诗》

恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。

译文

编辑

我憎恨自己没有为了抗日事业而死，以至于今天感到如此的羞耻。

山河破碎，国难当头，国家都成了这样，我又何必珍惜我这颗头！

梅岭三章 陈毅

断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。

《梅岭三章》是1936年冬天中国***人陈毅在梅岭被国民党四十六师围困时写下的三首诗。

陈毅虽然处在危难之际，但献身革命的决心和对革命必胜的信心却矢志不移。他的革命乐观主义精神，成为中华民族的宝贵精神财富，激励着一代又一代华夏后人为中华民族的伟大复兴艰苦创业，勇往直前，成为爱国主义教育和革命传统教育的生动教材。

《梅岭三章》诗碑现建于大余县梅关乡梅山村黄坑北侧山坡上。广东省南雄梅关古驿道的中段旁也立有一块《梅岭三章》手迹诗碑。

6.有关革命的古诗有哪些

1、丹霞蔽日行

魏晋：曹植

纣为昏乱，虐残忠正。

周室何隆，一门三圣。

牧野致功，天亦革命。

汉祚之兴，阶秦之衰。

虽有南面，王道陵夷。

炎光再幽，殄灭无遗。

译文

纣王十分昏庸无道，残害忠良。

周家多么兴隆，一家中出了三位圣人（周文王，周武王，周公）。

出生草莽而功在天下，天下都起了翻天覆地的变革。

汉朝的突然兴起，同时意味着秦朝的灭亡。

虽然皇帝在南面凌驾于诸夷之上。

然而灼热的光再幽深悠长，终将灭亡得一丝不剩。

2、随师东

唐代：李商隐

但须鸑鷟巢阿阁，岂假鸱鸮在泮林。

可惜前朝玄菟郡，积骸成莽阵云深。

译文

只要是贤臣在朝来执政，怎能让藩镇割据逞凶狂。

沧州景州地区战云密布，枯骨已成堆肃杀又荒凉。

3、云鬟烟鬓与谁期

宋代：王安石

云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。

还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。

译文

望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。

好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。

4、白沟行

宋代：王安石

白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。

蕃马常来射狐兔，汉兵不道传烽燧。

译文

白沟河是宋辽交界的边塞之地，年年都有送迎辽国使臣的事情。

辽国人常常借口打猎亲侵扰边界，边界上的驻军却不知道点燃烽火发出警报。

5、艾如张

唐代：李贺

网丝漠漠无形影，误尔触之伤首红。

艾叶绿花谁剪刻？中有祸机不可测！

译文

那网丝的形影难以看到，触上它会头破血流难以脱逃。

谁刻剪的艾叶绿花伪装网上多巧妙，里面藏着致祸的机关实难预料。

7.关于革命的名言警句、古诗

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥

白话文：自古以来人活在世上哪能不死呢，我愿留下这颗赤诚的心来光照史册。

2、天下兴亡，匹夫有责。——明代顾炎武

白话文：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

3、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 ——现代詹天佑

4、做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——现代

5、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——现代鲁迅

6、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——现代鲁迅

7、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——现代毛泽东

8、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——现代冰心

9、我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——现代闻一多

10、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 ——现代冼星海

8.表现爱国主义精神的有关诗句

关于爱国的古代诗句

文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青

林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”

晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。”

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。

14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。

15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。

17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。

18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

9.有关精神的古诗句

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋?文天祥> 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋?陆 游> 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

宋?陆 游> 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱> 唐?杜牧> 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清?徐锡麟> 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

清?秋 瑾> 7、西北望长安，可怜无数山。 宋?辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋?文天祥> 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐?王昌龄> 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

宋?范仲淹> 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐?杜甫 塞下曲 ----李白 五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。 《塞下曲》，唐代乐府名。

李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。

诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。

从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。 作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。

如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染？枥纯艿那榫啊=嵛擦骄洹霸附陆#？蔽？堵ダ肌保舜？娼？棵侵笔阈匾埽且粼巷？希坪雷常？泶锪耸乃老呋迹？⒐Φ脑竿？刖鲂摹？ 闻官军收河南河北 ----杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。

由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。 首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。

河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？ 颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。

诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。 这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。

它之所以 脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情 南 园 ----李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。

春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。

凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。 这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。

诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。

这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。

（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。） 全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。

十一月四日风雨大作 ----陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。 诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。

“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！ 后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情——由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。

全诗意境开阔，气魄。

10.怀念革命先烈的古诗有哪些

百年回眸， 悠悠岁月， 旧中国，列强欺凌， 主权沦丧，山河破碎，生灵涂炭。

面对中华民族—— 毕生最大的耻辱与危难， 多少仁人志士 慷慨悲歌，前仆后继， 浴血奋战在革命的最前线。 是他们让中国从东亚病夫中 毅然走了出来 是他们改写了中华民族 百年的悲惨历史 是他们抛头颅，洒热血 在雄壮的战鼓声中浴血奋战 为中华民族取得了 一个辉煌的胜利。

美好的现实正是革命先烈 所期待和为之奋斗不息的境界。 血与火的革命 与今天如火如荼的建设 相辅相成，浑然一体。

大地春色 融入了无数先烈的 热血和生命。 不是有人说过， 给他一个支点， 他就可以撬动地球吗？ 那么，有了爱国奉献精神， 我们伟大的革命先烈， 就能日月当鼓， 银河作弦， 奏响叱咤风云的生命礼赞！ 我们不会忘记， 不会忘记， 经受到无数疯狂屠杀， 和深重灾难的中华民族， 有一副高昂的头颅， 一副坚挺的脊骨， 一双喜马拉雅山壮厚的肩膀， 一身黄河长江奔腾不息的血管。

昨天， 我们曾经， 托起五千年的文明， 托起过长城、故宫； 今天， 我们必然能用十三亿双手臂， 托起明天的太阳， 托起通向月球、金星、火星 宇宙每一个角落的 火箭、卫星和人造飞船…… 二 想象让目光 在这秋夜穿透十亿面墙壁 逆长城黄河而上 斗转星移，五千年岁月苦斗之下 你不屈的影子已凝固为东方的山峰 在这静静的秋夜 我已感受到你正用祝福拥抱着我 使我懂得母爱永存如年年五月盛开的花朵 而我年轻的生命之河 你古老的，岁月就是泱泱诗魂 站起来默默遥想 世世代代，先祖们如期惊醒沉睡的泥土 他们将古铜的脊背裸露给天空 播种长城播种故宫 也常常在月夜 我痴情地朗声读你 那坦坦荡荡的**大地 那惊涛拍岸的**长河 那悠悠长的丝绸之路 那神奇的敦煌壁画 在五千年飞雪落雨的岁月里 你滋育了属于你的所有生灵 昨天，六月的风暴疾卷而至 你迎风行走，在沉沉的寒夜预言黎明 你的微笑溶化了我们的哭声 太阳终属了人夜里的预言 许久许久我们才停下脚步 身影开始在你的视线里默默飘移 在你的祝福里我们深深地自省 请你默诵我们给你的诗吧 徘徊的时候飞奔的时候 都不能伤母亲的心！ 无力囊括你的一切 在这静静的秋夜轻轻地呼唤一声 哦，祖国，我们可爱的黄肤色的妈妈。

蜀地印迹｜赵云与大邑：忠魂犹自壮山河

红船咏春拳是咏春拳流派之一，清朝1840年后流行于广东佛山的南拳。由红船戏班传出。冯小青在广州追随师父粤剧武生新锦大花面锦，陆锦学习红船永春前身为福建白鹤拳。冯小青大约在1920年左右在佛山去世，享寿72岁。李文茂事件1854年后，清庭烧毁琼花会馆，禁止粤剧在佛山演出，所有红船被烧毁。现在红船咏春拳只有马来西亚一支。下面是我为专门您整理好的：。

　红船咏春拳的形成发展

咏春拳相传为福建咏春所创造。

严咏春为武林隐师严四的女儿，她吸收了福建永春拳方七娘的白鹤派中的拳技和宗鹤拳、福建少林拳技等，结合蛇鹤相斗的特点而融汇创编出咏春拳。后因迁居于广东南雄县，故传此拳于广东。此拳现流行于广州、肇庆、顺德、鹤山等地。此拳根据"长手能运气、短手能自保"的原理，以"短桥窄马、擅发短劲"为主要特点，以"拳、桥、膀、指、掌"和"吞、吐、浮、沉"及"二字拑羊马"为手、身、步法的标志。其进功分三阶段，第一阶段练习咏春气功肾气归元;第二羊段练习十二个老式，即子午拳穿心捶、独龙拳、偏身拳，箭拳、外廉手、内廉手、外搭、内搭、外耕手、内耕手、三品掌、扑翼掌。另有小念头、沉桥、标指三套基本拳法;第三阶段练习"学手、练知觉"。最后学习"三拳各式散手总合"，即一百零八点木人桩法。咏春拳动作灵敏快速，以静制动;柔化刚发，刚柔并济;富于攻防，着重实用。

佛山粤剧红船的琼花会馆中，几位梨园弟子王华宝、陆锦大花面锦，高佬忠等随红船戏班上南雄演戏。酷爱粤剧的梁博涛每当戏班上演必前往捧场。王华宝主演的关云长忠肝义胆，大花面锦的张飞扮相武风凛凛，高佬忠的刘备义薄云天，感动了台下的梁博涛，萌生与三人结交之意，一回生几回熟，再经有心人撮合，梁博涛与王华宝，大花面锦，高佬忠一见如故。梁博涛随红船戏班南下，定居于广州。以后梁博涛更将王华宝，大花面锦，高佬忠收为入室弟子。

日后王华宝将咏春拳技传授给戏班好友梁二娣。梁二娣得技后又将拳技传给鹤山县古劳乡人士梁赞。在王华宝五十寿辰之际，梁二娣携徒梁赞前往祝寿，梁赞因此结识王华宝。王华宝对梁赞赏识之余;更将梁赞作为关门弟子纳于门下。

梁赞于王华宝门下续技完满后，在广东佛山镇筷子街开设赞生堂后改名杏济堂熟药店卖药行医，并在赞生堂医馆内授徒传扬咏春拳技。梁赞收授的门徒有陈华顺找钱华卢桂、猪肉桂梁奇、流氓奇及儿子梁壁等。陈华顺传徒不少，较有代表性的有雷汝济、何享健、吴少鲁、何汉侣、吴仲素及儿子汝陈棉等。陈汝棉再将拳技传给二位儿子。吴仲素传子吴一飞及门徒霍珠等。1913年陈华顺中风病逝。当时与王华宝一同在广州师承梁博涛习咏春拳技的大花面锦陆锦技成后一直留在广州。以后大花面锦更以咏春拳技造就了战功赫赫，威震江湖的武林枭雄，一代名捕冯少青。其时已进入晚清乾嘉年代。

冯少青是广东顺德人氏， 武功卓越铁血侠义，曾在香山县今中山市都司衙门和粤制台府任武职。自咸丰八年起1858年作为随伺武官追随清代名臣湖南巡抚骆秉章广东花县人。曾国藩政治集团的重要幕僚。曾任湖北按察使，贵州布政史，云南藩司帐下忠心效力。咸丰十一年骆秉章擢任四川总督，冯少青受命执掌蜀中治安，在提刑按察司府总捕头职任上，负责治安、刑狱的省级司法机关与各路强梁悍匪兵戎厮杀血溅刀锋。

佛山镇富商阮宠明，娶一妻二妾，其两名儿子阮济云、阮奇山兄弟天性嗜武，自幼便师随咏春拳名师霍保全修练咏春拳技多年，功夫造诣非凡。其时旅居安南今越南的华人劳工常遭当地黑帮势力欺凌勒索。为保身家安危，当地华人团体"南番顺同乡会"出资礼聘阮济云往安南授武，嗜武如命的阮济云舍弃大富之家的安逸生活，欣然前往安南广宁北部山区的铅锌矿场，为华人矿工传授咏春拳技。后来在一场华人劳工与当地黑帮势力的恶性冲突中，双方涉案触犯刑法均遭安南治安当局现场抓捕。阮济云在双手被手铐戒扣的情况下仍重创多名黑帮分子。阮济云此役成为千秋佳话。后来阮济云顺应警方开出的交换条件，在河内留驻四年将咏春武功传授给一批高阶警官，以作其涉案相抵功过。之后阮济云先后在海防等几个城市传扬武技，以后定居西贡。今日越南及东南亚国家及中国广西有其传人在延续咏春拳的承传，

阮宠明，晚清举人，家世显赫。除在佛山和省城经营多家工厂商号外包括当时佛山街知巷闻的药行"阮时和堂"阮宠明亦受朝廷册封正四品直奉大夫，署理直隶、奉天今河北、辽宁两省教育、文化、宗教、邮政事务。阮宠明的官职是捐任的，当时有买官补缺制度，所捐官职实职任用，买官者须具备相对才干的俊贤。 ?

由于官场的相交相惜，阮宠明将原配夫人所生的女儿即阮奇山同父异母姐姐阮聘如许配骆秉章次子骆天诒举人。由于骆、阮两家的姻亲关系，阮氏兄弟早已拜识令湘蜀强贼悍匪望风披糜的四川总捕头冯少青的赫赫威名。

同治六年，1867年骆秉章病逝川督任上，冯少青顿失官场靠山，一段叱吒江湖的辉煌人生也走到了尽头。一年之后，已在官场举步为艰难以立足的冯少青，向继任骆秉章后对他并不信任和重用的川督吴棠辞掉官职，淡出曾经踌躇满志的仕途，偕同一帮仕途失势的亲信部属同僚出走缅甸，到异国他乡谋生。

冯少青在异国飘泊多年，至回归故里已是74岁花甲之龄，一直终生未有婚娶。如返乡终老亦只有与孤寂相伴终生。冯少青从缅甸返国即落脚佛山，亦正是得于天道机缘之合。唯因冯少青是情义中人，他自缅甸返国第一站即径奔佛山，亦是为探访恩公骆秉章的遗属。骆秉章虽出生花县，但从曾祖父一代于乾隆年间已从花县迁居佛山，骆秉章出生不久便移居佛山与父亲骆栩元同住。骆秉章后代也在佛山落地生根亦唯因阮家与骆家的关系渊源而与冯少青曾有交往。正好阮宠明厚爱其第五子阮奇山的武学天资，得知冯少青回国行踪，遂扶驾暮年之躯亲往求贤，不惜以重金礼聘冯少青客居佛山镇的直奉大夫府第"桑园"今佛山福贤路深造阮奇山的咏春功技。其时四子阮济云已赴安南其间佛山镇知名人士，制药业巨头马伯良之子马仲如，迁善堂少东赵简卿，英聚茶楼东主罗厚普，筷子街肉店东主区仕，南海邵边乡人黎光甫等人亦厚礼求师，拜于冯少青门下研习咏春武学。冯少青78岁病逝佛山。

　邓算

邓算之前曾跟过多位师父，南海人，家境富有，是读书人，追随冯少青数年学习红船永春拳。学了一手108式的拳套和一盘桩，与梁赞先生传下的咏春派小念头、寻挢、摽指三套拳不一样。邓算的棍法为缠丝棍法。与咏春六点半棍法之套路明显不同。邓算娶冯之女儿冯宽女为妾，她亦精于棍法，传儿子邓奕、朱颂民中医师和罗超桓商人。

　其他门人

有佛山马仲如，赵简乡，罹厚普，区仕，梁恩，韦玉笙，张保，阮奇山等人。阮奇山是多家工厂商号的少东，又是民国地方 *** 的状师，被广东武术界和民间称誉为"佛山阮老揸"的阮奇山，日后成为佛山咏春拳宗派的领袖人物之一。其技服以腿功享誉北国武林的于姓拳师和万寿宫比棍一役，令堪称一棍之祖的北方骠悍僧人臣服其"六点半棍法"之下的经典战例，风糜三十年代的广东武林，并在佛山上一代人中有口皆碑，作为咏春拳一代宗师的阮奇山，亦是咏春拳宗派的理论奠基人而名垂武林历史。

　再传门人

张保传岑能，岑能曾追随师伯韦玉笙。后求学于师叔阮奇山阮曾习吴仲素之咏春拳。

　红船咏春拳的劲力运用

从各门咏春拳的木人桩和双刀技法招式上分析，红船咏春拳大部分散手动作同其它咏春拳用法是一样的，只是在对练中多了肘法还原对拆，太极拳的单、双推手和低桩对拆法，并要求习者如打太极拳一样意紧形松、先慢后快，把每一个动作练至准确无误、熟能生巧、巧能生精后，加入本门手法和其它手法训练，达于灵变。咏春拳每一组对拆都是对实作功夫的灵变深造，也就是说，组组对拆都是自由技法之再造。速度则视功力进展而变。对拆的过程则是练意、练气、练技、练劲、练外抗能力和手、身、步合一灵变的过程。练的时间越长，功底越深，技法越精。由于红船咏春拳长桥手、中桥手、肘法和推手等都是近身技法，故在近距离的对垒中，其控制能力和击放能力得到充分发挥，犯则立仆。本门拳、桥、掌、指、膀五个部分的训练，应结合二十多个散手动作，在原来对拆基础上进行筋骨屈伸的弹制、弹击发力，使出手快疾凶猛，反弹而出。此时应是以意催形，又以形催劲制击。功底越深，气之激越大，劲力越猛，久练则形成自然反应，适合远、近距离的不同打法。

劲力运用如能做到在技击中有效地控制， 则须在对拆中训练出一种密而不漏的防制技法，这种技法是由内静练至外静慢。所以初练咏春拳时，要求习者口微合，以鼻呼吸，对拆时动作要缓慢。把每一个动作做准后，意想掌桥粘跟着对方而留送。双方对拆用力应是不丢不顶，着着还原。这种定步扎二字钳羊马的练劲气、练技过程是从缓慢逐步过渡到实作技击的长时间过程。通过对拆练习，激发人体内的潜能，保持气之荡荡不息，技击时做到劲力绵绵不断、马步坚实、呼吸自然、神不散、体不倦自然灵变。

通过对拆训练能使练习者不断提高实作控制能力，下面简单介绍三节控制手法:手为首节，身为中节，脚为根节;手之掌为首节，桥为中节，肩为根节;头为首节，胸为中节，腰为根节;脚掌为首节，小腿为中节，大腿、胯为根节。三节控制均有左右、高低、前后、横斜之用，用之得法在于随机应变。随机应变即通过对拆达到熟能生巧、巧能生精、精神入化、随心所欲。手之三节控制则有上、中、下三路用法。上路对拆手法有小念头、中膀、鹤顶手、上勾手、拦撑掌、八挂、叶掌等;中路有大膀手、八挂掌、下拦撑掌、叶掌、下勾手、二龙挣珠、推手等对拆;下路有撑鸡脚、大膀手、跪马捶、下勾手、八挂掌等。咏春拳除了撑鸡脚和跪马捶是下路攻防动作外，所有长桥手动作均可以马步变化直接防制下路，只要习者多练则可严密控制。身之三节控制主要是避开对方上、中、下三路的来势，配合手的技法而制击放之包括脚之制击。身之防制有左右、前后侧身、小环魂左右、前后侧头。有左、右、后小环魂腰和大环魂腰。

练习三节截制法控制法，从动作去理解，是要求习者通过密集防制而达于法。这种法是随心所欲的，而非固定的。也就是说，在技击中只要随便用一个动作，就可控制对方上、中、下三路的来势。如在实作中以拦撑掌进攻对方:运动中对方突然起直蹬脚，我则变下撑掌弹击其大腿内上侧部位另一只手弹撑亦可。这样除练就快速反应外，还可以保证自身重心不变及撑击效果，但此时须配合身马变化高低。如欲使这种有效的打法适应远近距离而用，则须具备意控能力。远距离的意控着重下路的腿击，要注意控制其势和点，如擒贼先擒王一样。所谓势就是来势，即视对方来势之重心变化而变， 可充分利用对拆中的近面而转之法控之。这种迎面而转之意控并非在远距离跟着对方转，而应在接近对方攻击距离时迎面而转，这和引敌误途、先发制人是另一回事。所谓点就是对方的手中节、根节之部位。脚之点应是小腿部位，大腿、胯部均为意控的截制之位。一旦达攻击距离，意控变为截制其脚或膝便可。意控脚微动即对方脚向上、向下微动，也就是膝动，通常以脚弹击时，一脚微下沉曲膝助支点发力，另一脚促膝发力截击。如能在技击中意念微动，截制在点，掌握好攻击距离，即可做到我顺人背，犯则立仆、先发制人。李小龙认为"进攻是最好的防御"就是这个道理。李小龙的见解是十分有哲理的，他提示人们在对垒中要视对方的实力、环境、人数而应变。要根据自己掌握技术的程度而运用。也就是说，只有充分掌握远、近距离的控制能力，才可先发制人，否则可能被伤或两败俱伤。同样，技击中的不招而打、连招带打，都要具备全面的控制能力，才能得法。

　红船咏春拳的基本功法

　基本拳法:子午捶。

子午捶是最基本、最凌厉的攻击手法之一，它攻中有防防中寓攻。要求手由心发，又穿心而出由心部向前虚引一条直线，左拳穿越此线向右，右拳穿越此线向左，肘要对中"中线"理论，沿身体小线向前虚引一条直线，拳打出后肘尖在这条线上。所谓子午捶即中线捶，要求守中用中。"子午"取意于中国易学文化的中线理论。子午捶练习又叫"扯三星捶"。根据中国古代的术数文化:三三不尽，六六无穷，子午穿心捶打上下是子午捶，连续练习就叫"扯三星捶"了。练好子午捶，可使你双手出拳快而有力包含长短劲，通过伸筋拔骨的对拉，可放松肩肘关节，使劲力顺利通过腰间传导到拳面。据说，澳大利亚咏春拳网术总会主席张卓庆，于年在美国波士顿哈佛大学创造了"扯三星捶"每秒击8.3拳的纪录。在实际搏击中，子午捶可见空则击，得隙则发，更可结合其它手法搏杀。枪法有云:中平枪，枪中王，当胸一枪最难防。子午捶就是咏春门的"中平枪"。

动作说明:以二字钳羊马起式，要求双膝内钳，提肛收腹，落膊收胸，头顶中天，如待发之弓图1，图2。左拳沿中线打出图3，图4。每拳发出时一用力则另一手尽力回抽，交替出举。两手形成，一前-后的对拉劲或二挣劲图5-图10。每次须操练过百，力尽而止，目久功成。

　红船咏春拳的代表人物

阮奇山1887-1956年，

享年69岁，随父居佛山朝观里，其父阮宠明在民国初期从事化工颜料业，于佛山永安路开店。因阮奇山排行第五，人称"阮老楂"。起初阮父以重金礼聘郭保全教授阮家兄弟蛇形拳术。后随冯少青深造红船永春。冯少青死后，于姚才姚林在石路头街开设之俱乐部大烟馆中学习吴仲素之咏春拳.同期学习者有姚才兄弟.阮奇山传人有姚祺姚才之子和岑能等。阮奇山生于佛山富裕之家，自小爱武成癖，阮父得知其爱子好武如命，遂以重金礼聘咏春门第四代传人霍保全师承大花脸锦到阮家，专事教授阮奇山及其兄长阮济云。后大花脸锦的另一高足冯少青莅禅，阮奇山追随少青深造，直至少青驾鹤西去。阮奇山在研习拳术中懂得科学地融会贯通，将咏春门的拳、桩、刀、棍等功技挟于一身，与叶问、姚才被门人誉称为"咏春三雄"。阮奇山为近代咏春的奠基人之一，其传人不但遍布佛山、广州等广东地区，且海外亦众多其门人。阮奇山研习咏春数十年，集保全、少青两师祖之大成，练就一身惊人之武功。其黏桥黏打、借力顺势、四两拨千斤之内家功夫，已达至炉火纯青、常人难及的地步。其"阮老揸"之绰号乃与人过招时善于揸抓、缉、跌、放及控制对手，使其难施其技而称臣，有着莫大之关系。曾当众演示，将一铜钱放于装有几十斤米的米袋底下，以掌迅速插入米袋把铜钱拿出，令观者瞠目。这对内力的持续传递要求很高，可见阮老揸内功之深厚。揸公除熟习咏春门的刀、棍、拳路、木人桩外，其竹桩、钉镖造艺更是一时之绝响。

李志河，十二岁起习咏春拳，研习咏春近四十年。1969年在其兄李志耀的引领下，追随广州咏春拳宗师岑能学艺。拜入岑能宗师门下之前李志耀在宗师门内称为大李，故岑宗师给李志河起一艺名称小李。19岁开始传授、推广咏春拳，培养出一批又一批中国功夫接班人。80年代初率先于广州市高等院校传授咏春拳，先后应邀担任广州美术学院、广东教育学院、中山大学、广州精武体育会、华南师范大学、暨南大学等学府、团体的咏春拳总教练、主教练职务。1990年起，担任"广州武术协会咏春拳会"副秘书长，2005年当选为副会长。随着网际网路的日益普及，"武术论坛"对广大新生代青少年了解、学习传统中国功夫提供了一广阔的平台。咏春智者李志河先后担任《武术全球资讯网》、《中国武网》、《新华山一剑封喉》等极有影响的武术大网站"咏春拳论坛"版主、总版主之职，并发表了大量咏春拳理论、技术、实战应用文章及教学、录影等;解答了不少咏春拳爱好者在学习中遇到的疑难问题。并在全国有较大影响的武术专业杂志《武林》《精武》等发表了多篇读者喜闻乐见的中国功夫学术性文章;获得了很高的评价。为继承、发扬、宣传及推广咏春拳作出了可贵的贡献。咏春智者少年追随宗师岑能，研习咏春拳艺近四十年，具有丰富的搏击理论和经验，是当今海内外有数的咏春门第七代传人之一。其辛勤耕耘，培育出数以千计的咏春拳推动者和爱好者。咏春智者为人正气、豁达，其深厚的功力、精湛的咏春技法、惊人的寸劲，备受行家和武林人士称道;治学严谨、诲人不倦，训导学生以历代前辈高人为榜样，尊师重道、刻苦钻研;鼓励学生多与各兄弟门派、现代搏击流派进行友好合法的切磋、交流;使有追求的门人弟子，能在与各专业或半专业散打选手、跆拳道、日本空手道、职业泰拳手等正规比赛中取得不俗成绩，在咏春拳学以致用方面取得很大的成效。

任泉人物介绍

文/杨庆珍 图/大邑县文管所

赵云，字子龙，常山真定（今河北正定）人，蜀汉名将之一。赵云形象英俊，裴松之注《三国志》称其“身长八尺，姿颜雄伟”，且武艺高强、尊崇道义、赤胆忠魂，其单骑救主、汉水破曹的故事广为流传。建兴七年（229年），赵云病逝于成都。因赵云曾在大邑戎兵防羌，故后主刘禅敕葬银屏山麓（今大邑城东）。

静惠山顶，子龙塑像

赵云一生高贵的品德操行，凝成“忠、义、智、仁、勇”的子龙精神为后人所景仰。在他埋骨之地的大邑，广大民众心中形成深厚的子龙情缘，并逐渐被推崇为子龙文化。

比武壮举 至今犹留箭道街

西岭雪山下的大邑县，四季景色优美，雪山之水一路流淌，串联起一个个珍珠般的古镇。县城所在的晋原镇，背靠锦屏山，斜江河如玉带环绕。城里有子龙街、箭道街，这是两条熙来攘往的商业街，甚为热闹。城东的静惠山公园有望羌台、平云亭，可供登临游赏。此外，当地许多古老地名，如望军楼、寨子山、堵兵沟、白马沟、石马沟、子龙祠、子龙庙等，这些地名都与一个人有关，他就是赵云。

汉末军阀混战，赵云追随刘备将近30年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，因战功卓著，被称为常胜将军。

静惠山上，子龙塑像

史载，魏、蜀、吴三国鼎立局面基本形成后，赵云曾在大邑锦屏山扎营驻守多年。为什么要驻防大邑一线呢？蜀汉时，青衣江上游有汉嘉郡，郡治汉嘉县（今芦山县），人口以众多羌族支系之一的青衣羌为主。当时的大邑为蜀郡江原县，与汉嘉郡临界，羌汉时有摩擦发生。《先主传》记载“汉嘉叛乱”时说：“章武二年（222年）冬十二月，汉嘉太守黄元闻先主疾不豫，举兵拒守……章武三年（223年）三月，黄元进兵攻临邛县。”章武为刘备年号，这段史料证明，青羌势力已发展到与大邑交界的邛崃。

为防御侵扰，赵云在锦屏山上筑一台一亭，即望羌台、平云亭。如今，沿着大邑静惠山公园里的山间小路蜿蜒而上，山顶上裹着缕缕白云，仿建的深红色望羌台掩映于杂树林中，登高可俯瞰县城全貌。望羌台下有长长的垛墙，分布着齿轮状的垛口，被汹涌的蕨类植物所遮掩。我仍记得，幼时曾在垛墙上玩过 游戏 。山顶有翘角飞檐的平云亭，虽是仿古的木构建筑，但因年深日久，油漆斑驳，也被幽深树林晕染出古朴的味道。

静惠山顶，望羌台

赵云还曾修筑土城。据明朝万历二十三年进士曹学佺所撰《蜀中名胜记·上川南道》（卷十三）记载，“静惠山（银屏山麓的第一座山），一名东山，山下土城，相传是蜀汉将军赵云筑，盖云尝防羌于此，有云墓及庙存。” 历史 沧桑变迁，土城早已不复存在。今日繁华的大邑县城，也许就是土城的今生后世吧。

赵云白马银枪、智勇双全，其英武形象深入人心。在大邑流传着许多故事，其中一个堪称大邑版本的“七擒孟获”，展现了他攻心为上、攻战为下的方略。

据说，青羌力量渐强，有一年，首领梵布召集一万多人马先取邛州，直逼成都。赵云早已摆好阵式，两军大战起来，梵布很快败退，但不肯投降，对赵云说，这不算，我要与你比箭，若你赢了，我才服输。赵云应允，遂放了梵布，双方约定择日论箭。

那天，阳光明亮，静惠山顶竖立多个箭靶，双方将士分列靶场两边，助威加油。一身白袍的赵云出现，他与梵布先后比试了骑射、背射、走射、跑射、斜射、跪射、正射、仰身射等，胜负未分。将士们忙着运箭，静惠山前的荒草坡被踏出一条路来。最后，双方互换靶位。赵云一箭飞出，穿透梵布箭靶。梵布大惊，跪下叩头归降，保证不再滋扰。

静惠山上，题字照壁

后来，人们将两军运箭踩出的小路命名“箭道街”，并在旁边新修一条宽长的碎石马路，取名为“子龙街”。

九寨联营 文韬武略顺平侯

立冬后，秋风渐紧，大片梧桐树叶金黄铺地。锦屏山上漫山遍野的马尾松，挺立如卫兵。呼啸风声中，似有千军万马的呐喊声。我站在连绵逶迤的锦屏山上，看着一座连一座的山头，仿若折叠的锦绣屏风。“锦屏山”名副其实，难怪赵云会在此演绎“九寨连营”。迎着落叶中的秋风，我的思绪回到了战马嘶鸣、刀光剑影的蜀汉时代。

赵云对蜀国的建立和稳定功绩昭彰。他驻防大邑，有效御敌，留下望羌台、望军楼、土城等遗迹，其中最传奇的当数“九寨联营”。

据传，赵云当年依锦屏山地势设九寨（或说九为虚数），筑牢御敌防线。至今仍有寨子口（在静惠山东侧的胜利山、缙云山之间的山壑，当地人皆称寨子口），山壑不太深，不足一华里就可翻过山垭，山后左右不远是寨子山和藏兵沟，现今仍有小路相连。

子龙祠大殿的“常山正气”牌匾

大邑本土诗人陈树文在实地考察后，曾赋诗《月下登静惠山遥望赵云九寨连营》，诗云：“月来望羌独照汉，当年虎将走马还。九寨连营今安在，万里星辉月下山。”

赵云白马银枪素袍，忠勇无匹，被民间尊为“虎将”、“武神”。然而，在成都武侯祠里，赵云的形象却是一位身着文臣服饰、胡须皆白的老者。很多游客表示不解：赵云不是五虎上将吗？讲解员介绍，武侯祠为唐代建筑，唐人认为赵云能文能武，智慧超群，具有儒雅风范，因此塑像为文官形象。

事实上，赵云确实具备文韬武略。

建安十九年（214年），刘璋请降，刘备领益州牧，欲将成都有名的田产分赐给诸官。《三国志·赵云传》中说，赵云不同意，谏曰：“益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；仅当归还百姓，令安居复业，民心方服；不宜夺之为私赏也。”以此可看出赵云之智慧，亦可见赵云为民之情怀。据说赵云戍守大邑，爱民如子，积极发展农业生产，深受群众爱戴。

1993年建的子龙祠

建兴七年（229年），赵云去世，享年70多岁，是三国英雄中为数不多的寿终正寝的将领。时有“赐葬大臣于生地或主要活动地”的葬制，故后主刘禅“敕葬赵子龙于成都锦屏山之东（今大邑县银屏山麓），建立庙堂，四时享祭”。241年，蜀汉以“柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平”，追谥赵云为顺平侯，可见蜀汉政权给予赵云的高度肯定。

大邑城东 青山有幸埋忠骨

2019年清明节，来自河北正定的特殊客人造访大邑，专程拜谒赵云墓。他们是赵云故里的赵氏后人，千里迢迢从正定带来一包泥土，洒在英雄墓冢上。祭拜后，又恭恭敬敬地从墓前掘了一罐墓土，带回正定供奉。这些年，河北省赵子龙研究会的人都要来大邑祭拜子龙墓。

静惠山上，1993年立的子龙塑像

子龙墓在大邑县城东一公里处的锦屏山下，当地又称此山为银屏山。子龙墓于1961年被大邑县政府公布为县级文物保护单位。1985年，被成都市政府公布为市级文物保护单位。1996年，被四川省政府公布为省级重点文物保护单位。

子龙墓封土高2.3米，呈半圆形；形如小丘，周长29.1米。正中竖有宽1米、高2.5米的墓碑，上刻篆体大字：“汉顺平侯赵云墓”，两侧刻有填金对联：“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河”，上有匾文：“永烈千秋”。整座墓园依山而建，红墙环绕，四周广植翠柏、修竹。当年墓葬前有神道，已发现神道碑封土底部用四层石条渐进式地围成圆形，上部为夯土筑成。

清乾隆子龙墓碑记

大邑的子龙墓， 历史 上有确凿的记载。《大清一统志·邛州》（卷三百十）载：“赵云墓，在大邑县东三里。”《四川通志·陵墓》（卷二十九上）亦载：“汉赵云墓在大邑县东二里，有石碑，上刻汉将赵子龙之墓。”

子龙墓前原来还有祠庙，又称将军庙，明朝末年毁于兵火。清康熙十年（1671年），知县李德耀重新修墓建祠，亲书“汉顺平侯赵云墓”。乾隆版《大邑县志》收录了李德耀撰写的《汉顺平侯赵将军墓祠碑记》，文采斐然，情殷意切，其中写道：

“乃将军不自有其身，而卒以其身恢疆慑敌，髦年正寝，马鬣遗封，传之千载。是非其忠真贯金石、揭日月，有以致之欤？后世征人游士，以及田夫野老，往来瞻拜其下，吊古兴怀者，盖不知凡几。一旦金戈铁马，骚动川原，而画栋成灰，良田皆棘，而将军墓垄亦寂寞荒烟蔓草间，良可悲夫！”

后来，乾隆、嘉庆年间又进行过三次较大规模的修葺，道光、咸丰年间又加以维修和扩建。子龙庙一度成为拥有三重大殿的祠宇，民众以香火供奉，岁无虚日。

1930年，时任大邑县长解汝襄将子龙庙划作郊外公园，增建荷池、筑月台、坪梅亭、小沧洲、占荷亭等楼台亭榭，使得子龙庙更为宽阔优美。每年农历三月，子龙庙要举办为期10天的庙会，远近游人熙来攘往，盛极一时。

子龙庙因山阁

上世纪六七十年代，子龙墓、子龙祠被“重新利用”，城关镇半工半读技术学校（大邑县职高前身）迁入子龙庙，学校改名“五七中学”，子龙墓的坟头被铲平，子龙庙的仪门、拜庭、厢房等先后被拆，子龙墓前修盖化学大楼，墓后修盖教学大楼，大殿侧后修盖办公大楼和宿舍大楼。

2008年后，学校从子龙庙迁出。近年来，大邑当地政府拟将子龙庙的正殿、厢房、因山间、荷花池、占荷亭、小沧州等修复，作为景点开放。

锦屏山麓 子龙文化放光彩

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。多少盖世枭雄，都深陷于 历史 泥淖。但是，名将赵云并未因时间久远而黯淡光彩。

南宋诗人陆游任蜀州通判时，曾与友人携酒悠游大邑。他在登临锦屏山后，写下纪行诗《平云亭》：“满榼芳醪何处倾，金鳌背上得同行。天垂绿野三边尽，云与朱阑一样平。烟树微茫疑误墨，风松萧瑟有新声。黄花未吐无多恨，也胜湘累拾落英。”

1914年，德国人恩斯特·伯施曼绘制的大邑赵子龙祠墓图

这首诗，让我们窥见南宋时锦屏山的绝美风光。时间应该是初秋，漫山黄菊初绽，风吹松动发出清响，团团白云在青山之巅缠绵，山下是一望无垠的绿野。放翁把酒临风，倚“朱阑”远眺，意气风发，满怀对蜀地风物的喜爱，但寄寓并不多。诗名《平云亭》，我无从知道，彼时，放翁是否想到蜀汉，想到纵马驰骋、忠心可鉴的赵云？

一代良将长眠于锦屏山下。青山依旧在，几度夕阳红。斯人已去，但子龙精神还在被传播和推崇。如今，大邑县积极传承弘扬子龙文化，子龙街小学、子龙文化研究会、子龙文化论坛、子龙文化酒店、子龙文化精品林盘等，正在这片沃土上蓬勃生长。

有专家认为，作为具有浓厚儒家文化色彩的人物，赵云具备“忠、义、智、仁、勇”，有理想、有信念、有道义、有情怀。他的英雄情怀，尤其是他身上大写的“忠”，其同情弱者、公平正义、遵守契约、注重信誉等道德理念，仍具有广泛的 社会 现实意义。

子龙墓及拜庭

如今，子龙街小学书声琅琅，读三国演义、讲子龙故事，孩子们正在子龙文化的浸润下茁壮成长。城东的子龙文化酒店，装潢优雅，厚重的文化底蕴助力企业 健康 发展。每年举办的子龙文化论坛，与会学者对赵云做出新时代的诠释和解读，“常山赵子龙”因此获得新的意义和内涵。

2022年，大邑县子龙文化产业园项目正式启动。项目将以文创、文化观光、文化消费等为主题，通过数字 科技 、数字艺术、影视制作等延展三国文化传统，并逐步布局三国文化研学、三国烽烟山地运动、伴山农旅体验、山水温泉康养等产业。

时间的车轮滚滚向前，碾碎了过往。昔日的三国鼎立已是 历史 ，曾经的是非成败也不过转头成空。伫立于锦屏山上，我使劲向 历史 深处张望。那时间深处的烟尘里，分明晃动着一朵白色的夺目火焰。白马长嘶，银枪闪耀，一代英武良将，魂兮归来。

蜀地孤女刘娥，是怎么一步步成为垂帘听政的太后的？

任泉

任泉，1973年3月4日出生于黑龙江省齐齐哈尔市，中国内地演员、制片人、商人，毕业于上海戏剧学院表演系93级本科班。

1994年因参演都市剧《一路等候》而出道。1997年大学毕业后，独立创业成了第一家蜀地辣子鱼餐厅。2000年在古装剧《少年包青天》中饰演公孙策一角令其声名鹊起。2003年9月获得韩国中国偶像网最受韩国观众喜爱的中国男演员称号。

2006年获得星光大典最受欢迎小生奖。2009年制作悬疑剧《寻找证人》，正式成为制作人并成立了任泉工作室。2012年获得第1届安徽卫视亚洲偶像盛典明星制片人奖；第3届乐视影视盛典年度电视剧明星制作人奖。2013年获得第2届安徽卫视亚洲偶像盛典最佳跨界艺人奖。

2014年与李冰冰和黄晓明合伙成立热辣壹号火锅店，联合创立了风投公司StarVC；12月获得中国营销盛典中国十大营销人物之一。2015年11月27日在微博上宣布任泉工作室正式解散。2016年3月17日在微博发出消息宣布正式息影，今后专业做投资。

中文名：任泉

外文名：QuanRen

别名：泉哥、任振泉

国籍：中国

民族：汉族

星座：双鱼座

血型：A型

身高：179cm

体重：65kg

出生地：黑龙江省齐齐哈尔市

出生日期：1973年3月4日

职业：演员

毕业院校：上海戏剧学院表演系93级本科班

代表作品：少年包青天、都是天使惹的祸、名捕震关东、数风流人物、孔子、神话、新亮剑

主要成就：2002年第1届中国“双十佳”演员称号

2003年炫风超级盛典最具风格形象演员奖

2005年南方盛典影视年度颁奖礼最佳人气偶像奖

2006年星光大典最受欢迎小生

2007年BQ红人榜06年度实力红人

2008年选精品精品15周年电视剧经典艺人奖

2012年第1届亚洲偶像盛典明星制片人奖

2013年第1届MSN影响力大典年度电视剧明星制片人奖

2013年第2届亚洲偶像盛典最佳跨界艺人奖

2014中国营销盛典中国十大营销人物之一

投资与理财互联网金融改变的理财生活峰会2014年度新锐投资机构奖

人物经历

演艺经历

1994年，因在中国大陆首部音乐风情电视剧《一路等候》中出演青年歌手王皓而出道。2000年，参演古装推理剧《少年包青天》，饰演庐州才子公孙策；同年，与李小璐合作出演都市医护偶像剧《都是天使惹的祸》，饰演医学院研究生邵建波；主演古装足球剧《一脚定江山》，饰演文武全才，有情有义的柳复生，并第一次为自己主演的电视剧献唱片头曲《明天在我手》。

2001年，参演古装剧《少年包青天2》，继续饰演公孙策；在古装轻喜剧《皇朝太医》中饰演反派角色农草堂；出演了爱情喜剧《爱情宝典》和爱情剧《海洋馆的约会》。2012年，与果静林合作主演悬疑**《黑暗中的救赎》，饰演身负贩毒和谋杀双重罪名的重刑犯林雨。

2002年，同吴奇隆合作出演古装剧《名捕震关东》，饰演四大名捕老大冷血。2003年，主演警匪谍战《危情24小时》，饰演反恐特警刘铮；同年9月，获得韩国中国偶像网最受韩国观众喜爱的中国男演员称号。

2006年，主演情感剧《生死兄弟》，饰演关昊；主演家庭生活剧《孩子你在哪里》，饰演谷为民；与江珊合作主演年代悬疑剧《数风流人物》，饰演正义阳刚的刑侦警察汪卫明。

2007年，与苗圃合作主演家庭伦理剧《婚内外》；与李冰冰合作出演大型企业文化音乐电视片《康美之恋》；参演拍摄抗日战争剧《那些迷人的往事》，饰演女主于抗美的丈夫杨志西；参演动作**《集结号》。2008年，参与拍摄抗战剧《父亲的战争》；主演爱情剧《都叫我三妹》；同年，出演喜剧片《A面B面》。

2009年，参演古装喜剧片《熊猫大侠》；之后开始转向幕后参与制作悬疑剧《寻找证人》并成立了任泉工作室；参演传记历史片《孔子》，饰演孔门十哲之一颜回，并获得了第19届金鸡百花**节最佳男配的提名，该片于2010年1月22日全国上映。

2010年，在1月2日首播的古装穿越玄幻剧《神话》中饰演考古专家，男主的哥哥易大川；同年，参演抗战剧《新亮剑》，饰演八路军独立团政治委员赵刚，后升任为军政委。

2012年，与阎娜合作主演家庭伦理剧《放开我的手》，饰演医生苏挺；参与制作并客串了武侠剧《笑傲江湖》；6月，参演悬疑片《黑暗中的救赎》；同年，担任都市家庭剧《儿女的战争》制作人；同年，获得第3届乐视影视盛典年度明星制作人奖以及获得第1届安徽卫视亚洲偶像盛典明星制片人奖。

2013年2月1日，与张榕容合作主演的恐怖影片《女蛹》上映，在片中饰演师生恋中的斯文教授骆嘉；7月28日，获得第2届安徽卫视亚洲偶像盛典最佳跨界艺人奖。2014年，参与录制了中国首档青年思想秀《青年中国说》，作为特邀嘉宾。

2015年11月27日，在微博上宣布任泉工作室正式解散。2016年3月17日在微博发出消息宣布息影，以后把全部精力投放到商界。2017年，与李冰冰共同担任湖南卫视纪实节目《向往的生活》第九期的主要嘉宾。

商业经历

1997年，大学毕业后，任泉独立创业成了第一家蜀地辣子鱼餐厅。2005年，与耿乐、柯蓝成立1969酒吧；并于2006年改为蜀地原生态火锅，以200多万元入股华谊兄弟。

2008年，投资鼎唐影视及少儿艺术教育中心；投资成立美容院。2009年，投资成立广东蜀地传说。2010年，投资成立“蜀地时代”，成立上海强盛影视文化传媒有限公司。

2011年5月，任泉就读长江商学院EMBA春季班。2013年，投资成立热辣壹号，此外任泉还转让上海蜀地辣子鱼淮海路店和齐齐哈尔蜀地辣子鱼等餐厅。

2014年，与李冰冰、黄晓明合伙成立热辣集团，创办连锁餐饮企业热辣壹号火锅店，三人还受**《中国合伙人》灵感启发，联合创立了风投公司StarVC，第一期资金规模达8000万元，收到3000多份商业计划书，10月13日，章子怡和黄渤加入StarVC，成为新合伙人；11月，任泉加入上海交通大学上海高级金融学院金融EMBA秋季班，系统学习金融知识；12月，获得中国营销盛典中国十大营销人物之一。

2015年11月，与李冰冰工作室联合出品制作系列惊悚恐怖**《张震讲故事》；同年，作为StarVC联合创始人参加了博鳌亚洲论坛2015年年会，并在“青年领袖圆桌会议”上发言。2016年，投资动画片《刺猬小子之天生我刺》。

主要作品

参演电视剧

秀丽江山之长歌行-2014，饰演阴陆

格子间女人-2014，饰演瞿峰

爱情面前谁怕谁-2012，饰演酒吧歌手

放开我的手-2012，饰演,

笑傲江湖-2012，饰演,

花灯满城-2011，饰演顾三

新亮剑-2011，饰演,

又见白娘子-2010，饰演,

宫锁心玉-2010，饰演,

神话-2009，饰演,

都叫我三妹-2008，饰演颜梓豪

父亲的战争-2008，饰演覃天恕

那些迷人的往事-2007，饰演杨志西

婚内外-2007，饰演韩若定

孩子你在哪里-2006，饰演谷卫民

数风流人物-2006，饰演,

生于六十年代-2006，饰演,

巴黎恋歌-2005，饰演,

残剑震江湖-2004，饰演长乐太子

赤子乘龙-2004，饰演,

大清徽商-2004，饰演汪宗昊

就像美丽蝴蝶飞-2003，饰演成志成

危情24小时-2003，饰演,

花样的年华-2002，饰演郭舜景

名捕震关东-2002，饰演,崔凤娟

海洋馆的约会-2001，饰演,

少年包青天Ⅱ-2001，饰演,

宰相小甘罗-2001，饰演太子恬

卧龙小诸葛-2001，饰演,

流氓太医-2001，饰演农草堂

爱情宝典-2001，饰演,

都是天使惹的祸-2000，饰演,

少年包青天-2000，饰演,

一脚定江山-2000，饰演柳复生

青春出动-1999，饰演,

民族之声-1999

小李飞刀-1999，饰演,

将·军-1998

世纪末的童话-1997，饰演香早儒

儿女情长-1996，饰演童沙波

一路等候-1995，饰演高鲜明

子夜-1995，饰演,

参演**

死亡邮件-None，饰演司徒明浩

黑暗中的救赎-None，饰演安占军

女蛹-None，饰演,

孔子-None，饰演,

熊猫大侠-None，饰演,

A面B面-None，饰演,

集结号-2007，饰演,

短信一月追-None，饰演Dvaid

绿色柔情-None，饰演石小华

司马敦-None，饰演,

犬杀-1997，饰演贺子明

音乐作品

参演MV

幕后作品

综艺节目

社会活动

公益活动

2007年，参加由央视**频道《光影星播客》栏目和中国扶贫基金会举办的明星慈善夜并花5万拍下汤唯旗袍用于慈善事业；参加由国家广电总局**局主办、**频道承办的2008新春**音乐会，在北京梅兰芳大剧院进行录制，给正遭受雪灾的灾民现场捐出2万，并演唱了励志**《老港正传》的主题曲《星光伴我心》。2012年7月9日，参加在北京举行的基金会慈善活动。2013年6月，参加节目《公益中国》，关注自闭症群体。

担任大使

2006年，当选中华环境保护基金会第五届绿色使者。2012年，当选“母亲水窖”形象宣传大使并参加“母亲水窖”在京人民大会堂举行了饮水安全总结推进会议。2014年，当选任首届中国食品安全公益微**节形象大使。

2018年，任泉成为中国版SpaceX的助力者和推动者，以投资人的身份现身发射场见证火箭升空。

获奖记录

注：获奖记录来源

人物评价

任泉，目光清亮，五官俊朗，从《都是天使惹的祸》里的“邵剑波”到《少年包青天》中的“公孙策”，从《危情24小时》中的“刘铮”再到08年全国瞩目的《集结号》中的“指导员”，这些成功的角色逐渐勾勒出一个独特的任泉。屏幕下的任泉，简单率性，真实坦诚，沉静内敛，思考多于表达。他喜欢野性、性感和炫酷的着装风格，他偏爱那种随意中透着不羁，颓废中流淌骄傲的休闲装扮。对于时尚的理解，任泉不会有特别的要求，他只选择适合自己的。他从不刻意追求时尚，“时尚”却总是与他如影相随。（腾讯网评）

蜀地印迹｜王克明：老灌县的城隍庙

公元986年，北宋京城汴梁（今河南开封）城内，热闹繁华的大街上，各种商家林立。在一条普通的街道转角处，围了一大堆人。人群中不时爆发出一阵阵掌声，喝彩声。

原来这里有一个小姑娘正在姑娘，这个姑娘大约十六七岁的样子，长着一双大大的眼睛，白皙的脸蛋上因为运动而泛起了红潮，更是显得青春洋溢。她表演的是一种名叫鼗（tao）鼓的技艺，这种技艺是她从小就开始学习的。从四川到京城，她和自己的夫君龚美一路上的盘緾开销，正是靠着她的这一门手艺而来。

此时人群中有一位少年，穿着冰蓝色的丝绸，上面绣着雅致的竹叶花纹。身边跟着几个护卫,这几个护卫有意无意地将这个少年围在了正中间，与周围的人群隔开，形成了一个保护圈。周围的人们纷纷猜测，这到底是哪一家的公子哥儿。少年对外界漠不关心，他的一双眼睛一直定格在那表演鼗鼓的姑娘身上。那鼓声咚、咚、咚地一下又一下，好像敲打在他的心上。

少时的艰辛，使她养成了不屈不挠的性格！

这个少年名叫赵恒，是宋太宗赵光义的第三子。而那名打鼓的女子名叫刘娥，现在她还只是一名普通的民间女子。但是，后来的她却成为了北宋王朝举足轻重的人物。刘娥的父亲曾任嘉州刺史（今四川乐山），在她很小的时候她的父亲就打战死了，她的母亲只好带着她寄住在舅舅家里。

虽然家中环境艰难，但她的母亲一直坚持教刘娥读书习字，学习各种技艺。鼗鼓就是其中的一种，当初她的母亲教她时是当作玩乐的游戏教给她的。只是谁也没有想到，正是这种玩乐的游戏改变了刘娥的一生。

刘娥在舅舅家长到十几岁时，就被嫁给了当地的一个银匠，名叫龚美。虽然是银匠，可是龚美的生意却非常不好，于是小夫妻俩决定到京城谋取生路，一路上的银子盘緾就全靠刘娥打鼓卖艺而来。

到了京城以后，由于龚美暂时还没有收入，刘娥只好继续打鼓为生。当时的汴梁城几乎没人见过这种鼓，刘娥的手艺又确实不错。她一炮而红，很快就有了不小的名气。赵桓就是被她的名气所吸引过来的。

只是让赵恒没想到的是，他对这名卖艺的女子一见钟情了。他凭着自己手中的势力，很快就找到了刘娥的丈夫：银匠龚美。从龚美的手中买下了刘娥，将她带回了自己的府中。

如果说刘娥与赵恒的相遇是偶然，那么造成这种偶然的原因就和刘娥性格中隐藏的不肯服输的因子有关了。因为不肯向现实低头，即使寄人篱下，她也没有放弃读书习字。因为不肯向现实低头，婚后的她才会选择和丈夫出外谋生，才会让赵真宗对她一见钟情，从而改变了自己的命运。

金屋藏娇的日子，成就了她的人生。

此时的赵恒还不是皇帝，他还是襄王，但他却是宋太宗赵光义心中下一任储君人选。家中多了一名侍妾本不是什么大事，但这名侍妾不但出身低贱，还曾经嫁过人，就是宋太宗所不能容忍的了。他命令自己的儿子赵恒将刘娥送走。

然而，此时的宋真宗赵恒正是少年心性，和刘娥又情投意合，二人如胶似漆。他又怎么会舍得将刘娥送走呢？但他不敢违背自己父皇的命令，无奈之下，赵恒做出了一个让人想不到的决定。

他假装将刘娥送回四川，却暗地里将她藏了起来。赵恒的这个决定，可以说是欺君之罪。从他的这个决定，我们也能看出来，赵恒的确对刘娥动了真感情。因此，他才铤而走险，将刘娥藏了起来。他们俩都没有想到，这一藏就是十五年。

刘娥被送出襄王府的时候，并没有像其他女子一样哭哭啼啼，让赵恒为难。而是以退为进，很爽快地就去了赵恒为她安排好的住处。这让赵恒对她更是心生愧疚，只好用其他的东西加倍补偿她。

而刘娥也没有让赵恒失望，在这十五年的时间里，她一直没有放弃。而是静静地等着赵恒。在这十五年的时间里，她饱读诗书，博览古今群书，为后来的垂帘听政打下了坚实的基础。

岁月没有让她失望，再一次眷顾了她。真宗即位，受尽恩宠。

公元997年，赵恒即位，史称宋真宗。被金屋藏娇了十五年的刘娥，终于奉诏入宫，封为美人。岁月从不败美人，虽然此时的刘娥已经不复当年的青春年少，但这十五年的诗书浸染，文化熏陶，让她的内心有了质的飞跃。因此，她在美人众多的后宫中，仍然是一枝独秀，几乎独得专宠。

从最初进宫时受封美人，到后来成为德妃，刘娥是后宫中年龄最大的一个，但也是除皇后外位份最高的一个。宋真宗对刘娥情真意切，即使后来宫中多了不少美人，但她一直是宫中位份最高的人。甚至宋真宗一心想立刘娥为皇后，大臣们却一直不同意，因为刘娥的出身卑微，又没有子嗣。大臣们总是让他广纳后宫，尽快给大宋朝添上几位皇子。

都说不想当将军的士兵不是好士兵，后宫中也同样如此，没有一个女人不想做皇后。在刘娥的心中也是如此，皇帝的宠爱和手中的权力比起来是那么地微不足道。命运再一次眷顾了刘娥。公元1006年，皇后郭氏去世。郭皇后没有为宋真宗留下一男半女，她的三个儿子都夭折了。为了子嗣的事情，宋真宗很是着急。而此时，后宫中刘娥和一个姓李的妃子同时怀孕了。宋真宗非常高兴，假如刘娥这次能够给她生下儿子，那就可以堵住大臣们的悠悠之口，立她为后。

为皇后之位，她不惜“借”别人的孩子

刘娥和李氏妃子同时产子，不幸的是刘娥的孩子生下来就死了。于是，在宋真宗的默许下，她将李氏的孩子抱来了，称是自己生的孩子，却说李氏的孩子死了。

这就是我国历史上著名的越剧”狸猫换太子“的典故出处。刘娥为宋真宗产下了唯一的儿子，被立为皇后也就是顺理成章的事情。但事情远远没有这么简单。宋朝的文人在历史上是有名的注重门第的，宋真宗再一次提出要立刘娥为皇后时，依然招到了大臣们的反对。他们一致认为，宫中的另一位妃子，出身名门，更适合做母仪天下的皇后。

此时，刘娥的聪明才智显露无疑，她以退为进。主动向宋真宗上表，提出不要立她为皇后。刘娥的这一计策用得非常好，她的谦让当时的大臣们觉得，虽然她出身卑微，但心性清高。也使宋真宗再一次对这么贤德的她心存愧疚，更进一步加强了要立她为后的决心。这一次，大臣们也不好再说什么。

公元1012年，刘娥被立为皇后。

一飞冲天，垂帘听政

公元1022年，就在刘娥被立为皇后的第十年，宋真宗赵恒病逝。遗诏曰：太子赵桢即位，皇后刘氏为皇太后。军国重事权取皇太后处分。从此，刘娥开始了她长达十一年的垂帘听政。

在刘娥垂帘听政期间，政绩婓然，不但除掉了大奸臣丁谓，还启用了一大批有才能的贤臣。如王曾、张知白等，这北宋的发展做出了不可磨灭的贡献。

她深知，女人理政的不易，一不留神就会像武则天一样落人话柄。为了能够做到绝不用人为亲，她在一次大宴群臣时让大臣们将自己的亲戚朋友都列到一个名单上。大臣都以为太后要大肆封赏，纷纷将自己的亲友们的名单上报。

令大臣们没有想到的是，刘娥并不是要奖励名单上的人，而是另有用途。她将这份名单挂在自己的卧室里，如果有人举荐人来做官，她首先进行查证，看看他们是不是亲戚，才决定是否任用。

刘娥还下了一个”约束弟子诏“，让大臣百官们带着约束自己的子女亲朋，遵纪守法。她是北宋一朝第一个垂帘听政的太后，在她执政期间建立一套完整的太后垂帘听政的制度。为北宋后来垂帘听政的太后竖立了一个榜样，使得后来北宋垂帘听政的8位太后，在执政期间都政绩婓然。

公元1033年，刘娥病逝。刘娥的一生，从一个卖艺的女子，到母仪天下的皇后，再到垂帘听政的太后，可谓是传奇的一生。

她传奇一生的背后，和她超强的隐忍力有着莫大的关系。金屋藏娇十五年，她一直隐忍不发，默默地以书为伴。进宫以后，为了登上皇后之位，她也一直在隐忍，最后以退为进，终于登上了自己人生的颠峰！

文/王克明

老灌县城隍庙，是位于四川都江堰市灌县古城以西玉垒山麓的玉垒山公园（都江堰景区入口处之一）的古建筑群落。据有关人士考证，如今，除上海市等极个别地方因情况特殊外，曾经遍布全国各地的城隍庙都基本上消失了，在整个成都地区，只有都江堰市的这座城隍庙比较完整地被保存了下来。

现在，老灌县城隍庙与庙旁的松茂古道和庙后的老灌县西门古城垣等众多古迹名胜彼此呼应，高低差互，掩映在玉垒山密密的树林中。其檐间铁马叮当有声，应和着鸟鸣、松风，迎接中外游客。虽无朝焚夕献，暮鼓晨钟，其如孔庙灵光般的美轮美奂，也可以让中外游人驻足小憩，顿感轻松。

藉以参观庙宇，观赏塑像，鉴赏古迹，享受美景，在了解民间传说之余抚今追昔，发思古之幽情，彰显中国 历史 文化名城深厚的文化底蕴。

老灌县城隍庙春色 吴孝贤/摄

城隍的地位是怎样被提升的？

城隍起源于古人对庸（城）、水（隍）的图腾崇拜。

自周代开始，朝廷就有祭奠城隍的仪式，“城”与“隍”俱为《周宫》岁时祭祀的八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”指城堑，即护城河（有水为池，涸者为隍）；“城”与“隍”两者相辅相存，共同构成保护城市安全的重要军事设施，也就成为地方的当然守护神。

因此，在旧中国，几乎每个县都有城隍庙。让城隍保护地方安全，把城隍祭祀升级到国家级礼制层面，也许是古代帝王和文官武将们的一厢情愿。但是，旧中国普通老百姓却将城隍菩萨看成是处于弱势的自己的保护神，相信它能鉴察是非，洞察幽明，相信他的公正无私，能惩恶扬善，从而赋予了其虚拟的 社会 监察功能：“维城与隍，有所镇而威灵攸寄；祸*福善，无所私而赏罚咸彰。”（孙天宁《重修灌县城隍庙碑》）

尤其是北宋灭亡、南宋建国时期，神话般的“泥马渡康王”的 历史 传说，使城隍的地位得到进一步提升。

康王赵构被金兵追赶到长江边，在走投无路的危急时刻，赵构因得到城隍派来的坐骑的神助，得以渡过长江天堑，即高宗之位，从此开创了南宋的 历史 。感激之余，赵构敕封城隍为“辅德大王”，号令天下普建城隍庙，并在城隍庙内增设马王殿，以示对神马的尊崇、感戴。

自唐宋以来，直至清朝灭亡的千多年间，凡是新官上任，或水患、火灾、兵燹、瘟疫，以及每月朔、望，各县县令都必须到城隍庙上香，祈其协助处理地方政务，消灾避祸，国泰民安。

平时，虔诚善良的老百姓为了消灾祈福，寄托求生等，无论士农工商还是善男信女，都要到城隍庙进香拜神、祈祷求签、许愿还愿，以求城隍菩萨神明庇佑：招财进宝、赎罪免灾、风调雨顺、人寿年丰、百事顺遂、岁岁平安。因此，城隍庙的香火历来都十分兴旺。

玉垒山前的城隍庙牌坊 王克明/摄

老灌县城隍庙曾经的荣光

据1943年灌县一区“本城城隍庙档案”记载，老灌县城隍庙所在地古名龙王塘。它背山面城，依山势而建，上连松茂古道，下瞰灌城全貌，殿宇重深，庙貌巍峨，十分壮观。

它的始建时间和原地址都不详，但由朱元璋在洪武二年（1369年）册封天下城隍以相应爵位的 历史 可知，老灌县在明代就应该建有城隍庙。

据《乾隆灌县志》及有关档案资料记载，明代城隍庙毁于清初战火。从清代初年的顺治、康熙年间开始，民间就有人在玉屏山下设坛祭奠城隍，到雍正三年（1725年），有出家人来主持祭祀城隍的事务。

城隍庙本为道家寺庙，但由于它的特殊性，其住持却是或僧或道，各地情况不一，这是由城隍庙信奉的教义融道、释、儒三家观点于一身的“国教”特点所决定的。例如，1949年前，成都市北门外的城隍庙就由佛教人士主持。

城隍庙住持为理明四界发给管业证的函

又据孙天宁《重修城隍庙碑》，清乾隆四十七年（1782年），住持道士张来翕“聿兴善念，勃发诚心”，“集材鸠工，大兴土木，重建殿宇，培修院台”，“历三载而告成”；而在此前后的30年间，张道士业已葺修数次，并“广栽繁茂，力谨维持，挺翠柏之千章，郁青杉之十亩”。

从此，老灌县的城隍庙“栋宇巍峨，地势高而天鉴远；声灵赫濯，人心肃而神听和”。以后将近百年，老灌县城隍庙“灵旗乍转，吹来岭上松风；清磬时闻，敲彻岩间竹月”：山林、庙宇和香火都一片祥和，一派兴旺。

但是，好景不长，光绪三年（1877年），一场突如其来的大火，使之荡然无存。次年，知县陆葆德主持重建。据光绪十二年（1886年）撰修的《增修灌县志·图考》录，老灌县城隍庙主要建筑有主殿十二重、配殿六重、牌坊5座。整个建筑坐西向东，正对灌城中央大道，与灌县古城建筑风格浑然一体。自建成之日起，就成为老灌县城名胜古迹中的一道独特风景。

1949年后，老灌县城隍庙没有了香火，渐渐失去往日的热闹。

城隍庙十殿

老灌县城隍庙为 旅游 重生

上世纪50-70年代，老灌县城隍庙时常被派上用场：各届人民代表大会、政协会议多次在这里安排人员住宿，地方企业在这里进行生产，灌县少年宫也曾一度设在这里。

1960年代，城隍庙的泥塑、木雕、石刻等文物被破坏、捣毁，再加上1977年的一场无名大火，自光绪四年（1878年）重建、历时百年的老灌县城隍庙再次受到毁损，断墙残垣似乎在诉说着往日的辉煌。

1978年，灌县人民政府为了经济事业发展的需要，把城隍庙所在的玉屏山扩建为玉垒山森林公园，重修了城隍庙。按照发展 旅游 事业的思路，对城隍庙格局也做了相应调整。

如今，城隍庙占地面积3000多平方米，建筑面积1700多平方米，其格局与原来一样。主体建筑可分为上下两大部分，下面以十殿为主，上面以城隍殿为主。

城隍庙山门为灵官楼，其左前有一戏台，过去由木石构建，常年演出戏剧，多为宣传惩恶扬善，劝人尽孝行善、尚义尽忠的内容。戏台下庑廊空处设小摊，出售香蜡纸钱、银锞黄表类的进贡用品。戏台原址，今只有空坝犹存。

灵官楼两旁的对联为：“玉垒浮云山河竞秀；都江浪暖市井争艳”（樊文兆撰、汪犁书）。灵官楼向上，是长约30米的陡直阶梯，两旁是既相互对称，又错落有致、极具特色的十殿。其建筑多为小青瓦屋面，或两重或三重，层层飞檐斗拱，犹如雁群展翅飞翔，非常壮观。

过去十殿内塑的人物、动物，都是根据民间传说的阴曹地府、十八层地狱中的场景塑造；如今的十殿是灌县民间传说中关于都江堰的治水故事的相关人物、动物及场景形象塑造的。如《二郎担山赶太阳》《白龙池》《二郎斗龙》《赵昱斩蛟》《王婆擒龙》《金鸡芙蓉斗黑龙》《李冰锁龙》《望娘滩》《寒潭伏龙》《黄龙负舟》等。这些塑像在逼真中又不失夸张，精巧动人，栩栩如生，使城隍庙的地方特色更加鲜明突出。

老灌县城隍庙前的牌楼 [英]伊莎贝拉·伯德/摄于1898年

再上，陡梯尽处，到了原玉泉楼（即档案资料所记的龙王潭）遗址，今名魁星殿，有联：“粉堞横空，千里雪山如塞北；红楼带水，一堤烟柳胜江南”（王静远撰、汪犁书）。

上殿往左，有一牌楼通天路，前行是马王殿。马王殿左右各塑有一匹马及武士，马毛色泽一黑一红。

穿过马王殿向上，是城隍殿、城隍娘娘殿和观音殿（原为龙王殿）等一系列平行仿古建筑。各殿内都塑有较多的彩绘金身像，尤以城隍大殿内塑像为最，而且恢复了原来的模样。过去的城隍大殿内还有“肃静”、“回避”的大木牌。

据娘娘殿前的说明文字介绍，根据灌县民间传说，城隍娘娘原为本城太平街的蔡姓**，当年她来城隍庙上香，被城隍看中，于是阴阳永隔，成为城隍娘娘。城隍庙庙会为每年农历五月二十八。

城隍大殿后，是万木萧森的国家级森林公园——玉垒山森林公园。

原城隍庙内，从山门到马王殿、城隍殿等殿宇、门楣处，配有许多匾额、楹联，多为警戒、教化世人的内容。今天只有城隍大殿的还存在，如：“彰瘅本无私，明明白白，举念时毋欺了自己；贤奸终有报，是是非非，到头处曾放过谁人”（权水利同知徐传善书）；再如：“善恶界几希，莫到此间才转念；阴阳同鉴察，须寻原处早回头”（光绪四年陆葆德书）等。

现在的楹联、匾额，多为本地名人撰书，其内容紧密结合现实，即景抒情，歌颂都江堰市的大好河山和改革开放的胜景。只有娘娘殿内还塑有城隍像，所以它的对联内容为根据祭祀需要撰书：“统冥府秉清廉，公正号阴曹天子；领内宫布贤德，仁慈作皇室后妃”（万天银撰、王半农书）。

“5·12”汶川地震，城隍庙经受了考验，基本完好。经过精心培修，都江堰市政府又在它背后的山梁大擂鼓坪上修建了一座仿古高塔，命名为玉垒阁。