陕西大秦之水对阵南通-陕西大秦之水2020年签约球员

1.三国演义的故事简单内容

2.古代中国人为什么称呼罗马做大秦

3.西汉时中国称罗马为什么?

三国演义的故事简单内容

青梅煮酒的故事

刘备有一个时期是在曹操手下做事情的,名义上在朝为官,并且享有"皇叔"之称,但实际上是曹操的傀儡而已,一次献帝秘密发出衣袋诏,要求众大臣共同讨伐曹操以维护皇权,刘备接到密诏之后一面积极筹备讨伐曹操,一面在家佯装种田.

曹操是个很多心的人,一天他派许储带人请来了刘备,此时正是梅子变青的时节,曹操有感而发,煮酒已熟,与刘备共论天下英雄,刘备把诸侯数了个变,最后曹操说:"天下英雄,唯史君(刘备)与操耳."

刘备听了曹操的话,吓得把筷子掉在地上,这个时候正巧天上打雷,刘备借雷声,说是自己害怕雷声,所以筷子才掉,结果曹操没察觉到刘备的心虚,以为他真的是胆小鼠辈,就打消了对刘备的疑虑.刘备成功脱险.后来张飞关羽二人以为曹操要加害刘备,于是闯进来,曹操赐坐赐酒,最后将三人送回府邸.

三顾茅庐：

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时著名谋土）和司马徽（三国时阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。

过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。

煮酒论英雄：

这是我国著名历史<<三国演义>>第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大;刘备虽为皇叔，却势单力薄， 为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，"在家做得大好事 !"说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事(即"望梅止渴")，今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说: 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也"。刘备问，谁能当英雄呢?曹操单刀直入地说:当今天下英雄，只有你和我两个!刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗?刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗?刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。

捉放曹：

说的是三国时期，东吴与蜀汉联手抗曹。在赤壁用计火攻曹操。赤壁之战曹军大败，只剩300余人在曹操的带领下撤退，行至华容道，曹操忽然仰天大笑，说：“别人都说诸葛亮足智多谋，我看他也是无能之辈，如果他在这里埋伏一支队伍，今天我们只有死路一条了。”话音未落，只听得一声炮响，关羽率一支人马拦住去路。曹操见状懊丧不已，只得请求关羽放一条生路。关羽是个很讲义气的人，想到当年自己过关斩将，倘没有曹操关照，也是性命难保，遂让路与曹操。

取成都：

公元263年，曹魏兵分五路伐蜀，邓艾领兵3万，由狄道向甘松、沓中进军以牵制姜维。诸葛绪领兵3万，由祁山向武街、桥头进兵，以切断姜维的退路。钟会率十万大军由子午谷、骆谷、斜谷进入汉中。之后，魏军一部分围住汉、乐二城，大军攻下阳平关。由于汉中丢失，从沓中赶回的姜维只好退守剑阁，而邓艾却趁机由剑阁以西一百里的阴平小路径取成都，蜀汉就此灭亡。

姜维的本意是诱敌深入，但他却没有亲自率领主力部队镇守阳平关，而是避祸于较远的沓中，结果成了开门揖盗其实蜀汉既然拥有被曹操喻为"天狱"般的地理优势，就应该始终取御敌于国门之外的策略，姜维自弃险要的做法绝对是错误的.

宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功

第2回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖

第3回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布

第4回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀

第5回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布

第6回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约

第7回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表

第8回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭

第9回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩

第10回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师

第11回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操

第12回 陶恭祖三让徐州 曹孟穗大战吕布

第13回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾

第14回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡

第15回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎

第16回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水

第17回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将

第18回 贾文和料敌决胜 夏侯敦拨矢啖睛

第19回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命

第20回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏

第21回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄

第22回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将

第23回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑

第24回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍

第25回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围

第26回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金

第27回 美髯公千里走单骑汉 寿侯五关斩六将

第28回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义

第29回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 第30回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮

第31回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 第32回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计

第33回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 第34回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪

第35回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主 第36回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛

第37回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐 第38回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇

第039回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵 第40回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野

第041回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主 第42回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口

第043回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 第44回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操

第045回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计 第46回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑

第47回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计 第48回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武

第49回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 第50回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操

第51回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾 第52回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳

第53回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 第54回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶

第55回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾 第56回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾

第57回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事 第58回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍

第59回 许诸裸衣斗马超 曹操抹书问韩遂 第60回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀

第61回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒 第62回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功

第63回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜 第64回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超

古代中国人为什么称呼罗马做大秦

大秦是古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼。随着公元前2世纪丝绸之路的开通，加速了东西方文明的交流，而罗马正位于贸易路线上的终点，当时的中国把它命名为“大秦”。拜占庭古国名。中国史籍称“大秦”，也名“拂菻”或“海西国”。公元395年，罗马帝国分裂为东西两部，东罗马帝国以巴尔干半岛为中心，领属包括小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及以及美索不达米亚和南高加索的一部分。首都君士坦丁堡，是古希腊移民城市拜占庭旧址，故又称拜占庭帝国。因此罗马帝国与东罗马帝国在中国史书中都被称作大秦。

权威们是这样解释的：“当时中亚、北亚人习称中国为‘秦’，因其国势强盛，文物、制度堪与中国媲美，故呼之为大秦。”[《中国历史大辞典》，上海辞书出版社，2000年3月第一版，第110页。]

“西域大秦国”，最早的记载见于《后汉书》。随后在《晋书》、《魏书》和《北史》中，都有记载。

《后汉书·西域传》记载：

大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩□之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。

所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人。皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。

《晋书·四夷传》记载：

大秦国一名犁鞬，在西海之西，其地东西南北各数千里。有城邑，其城周回百余里。屋宇皆以珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁，水精为柱典王有五宫，其宫相去各十里，每旦于一宫听事，终而复始。若国有灾异，辄更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨。有官曹簿领，而文字，亦有白盖小车、旌旗之属，及邮驿制置，一如中州。其人长大，貌类中国人而胡服。其土多出金玉宝物、明珠、大贝，有夜光璧、骇鸡犀及火浣布，又能刺金缕绣及积锦缕罽。以金银为钱，银钱十当金钱之一。安息、天竺人与之交市于海中，其利百倍。邻国使到者，辄廪以金钱。途经大海，海水咸苦不可食，商客往来皆赍三岁粮，是以至者稀少。

汉时都护班超遣掾甘英使其国，入海，船人曰：“海中有思慕之物，往者莫不悲怀。若汉使不恋父母妻子者，可入。”英不能渡。武帝太康中，其王遣使贡献。

《魏书·西域传》和《北史·西域传》有相同的记载：

大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。其海滂出，犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。其王都城分为五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四方有不决者，则四城之臣，集议王所，王自听之，然后施行。王三年一出观风化。人有冤枉诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之。其人端正长大，衣服、车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷、桑、麻，人务蚕、田。多璆琳、琅玕、神龟、白马朱鬣、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物。

自《后汉书》，至《晋书》、《魏书》和《北史》，对西域大秦国的描述基本类似，表明了自东汉至北朝这五、六百年间，西域有一个大秦国。

但自新旧唐书起，西域大秦国的记载出现了变化。

《旧唐书·西戎传》记载：“拂菻国，一名大秦，在西海之上，东南与波斯接，地方万余里，列城四百，邑居连属。…”

《新唐书·西域传》记载：“拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万。…”

《宋史·外国传六》记载：“拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程。西至海三十程。东自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。历代未尝朝贡。…”

《明史·外国传七》记载：“拂菻，即汉大秦，桓帝时始通中国。晋及魏皆曰大秦，尝入贡。唐曰拂菻，宋仍之，亦数入贡。而《宋史》谓历代未尝朝贡，疑其非大秦也。… 万历时，大西洋人至京师，言天主耶稣生于如德亚，即古大秦国也。”

按新旧《唐书》记载，拂菻即古大秦，而拂菻通常被认为是东罗马拜占廷帝国，也被统称之为古罗马。至于《明史》更是明确表明：“拂菻，即汉大秦”，并且就是天主耶稣降生的地方。按基督教之耶稣生于今巴勒斯坦地区，其地曾是罗马帝国叙利亚行省的一部分，也是东罗马时期的境域，上千年以来确实是古罗马之地。因此在很早的时候，中国史籍中的西域大秦国就被中外学者认定为是罗马帝国，这一结论直到今天基本上为学术界所接受。

此外，1623年在陕西发现了《大秦景教流行中国碑》，更使欧洲学者认为大秦就是罗马帝国。

也有说法是出于音译。

《后汉书·西域传》记载，班超曾于和帝永元九年（公元年），“遣甘英使大秦，抵条支”。大秦，一般都认为 “就是当时的罗马帝国” 但事实上并不然。 当时的汉朝人并没有人真正的到达过罗马城（甘英只是到达了波斯湾一带），所以他们的认识也就局限于那块“小地方“，认为这就是“大秦“的全貌． 大秦，非罗马，亦是罗马。 大秦（Dacia）是罗马尼亚一带的古称，至公元101年时才在被罗马将军塔然亚诺征服，成为罗马帝国的一部分。所以，甘英在公元年时意欲造访的确实是“大秦”，还不是罗马帝国。《后汉书》上的记载可说是非常准确，但后人不明就理。 所以，“大秦”是音译，而且和秦朝一点关系也没有。

西汉时中国称罗马为什么?

称罗马为大食，罗马称中国为大秦。

大食，原为一伊朗部族之称，后为中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对伊朗语民族穆斯林的泛称。按其民族服装颜色分白衣大食、黑衣大食、绿衣大食三种。汉朝时,中国称欧洲的罗马为“大秦” 罗马把中国称为"赛里斯"(丝国)。

大秦是古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼。古时中国似乎从未直接到达罗马，最接近的大概是生于东汉时期的班超与甘英。班超于公元年率领70,000士兵到达里海，并派遣部下甘英出使大秦，而甘英最远到达地中海西岸，准备渡海去罗马帝国的首都时，被安息人阻止。

古代 希腊 和 罗马 人称 中国 为“丝国”。 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第四节：“ 中国是世界上最早使用蚕丝的国家， 中国 丝织品在那时已经享有国际盛誉，特别是在 罗马帝国 ，人们把 中国 丝织品当作极珍贵的物品，对于东方‘丝国’充满着憧憬和向往。他们知道‘丝国’是个大国；他们赞扬丝国的人民诚实、聪明和友好可亲。”